吳卿金雕

　　吳卿1956年出生于臺灣嘉義，是一個典型務(wù)農(nóng)的樸實家庭，但吳卿的小時后只能用「野」一個字來形容。

　　從小就對念書沒有興趣，時常逃學，惹是生非，造成老師與家人的極大困擾。

　　雖然吳卿的童年生活，是多么的狂野和叛逆，但是終究沒有誤入歧途而學壞。因為在農(nóng)村畢竟還是相當?shù)貑渭�，擁有了最無拘無束的自由童年，并且比一般人擁有了真誠而可貴的生活經(jīng)驗，親身倘徉在豐富的大自然之中，以及從國中開始對藝術(shù)不變的熱愛，孕育了他鐘情自然、熱愛生命、敏于觀察的藝術(shù)厚底。

　　入伍前，展開為期3年的游歷，到臺灣各地觀摩學習，遍覽各家不同的木雕技巧，奠定他在退伍之后，從事木雕創(chuàng)作的開闊視野。

　　更因參觀故宮博物院的傳世典藏而立下「有為者亦若是」的宏愿。

　　1984年吳卿，在臺北市立美館舉辦特展，發(fā)表‘螞蟻’系列的精致木雕，從此打開木雕創(chuàng)作界的知名度，而且應(yīng)邀到日本展出，開啟國際視野。1984年‘螞蟻’系列特展，打開木雕創(chuàng)作界的知名度首開精致木雕‘螞蟻’系列的創(chuàng)作動機，緣于在19歲那年觀察螞蟻生態(tài)，竟然可以群策群力搬運比身體還大數(shù)倍的壁虎蛋，在感動之余許下落實這個主題的創(chuàng)作。

第一件  木雕螞蟻完成

　　從1978年完成第一只木雕螞蟻開始，吳卿整整花了7年的時間，以挑戰(zhàn)自我極限的精神，磨練精致木雕的技法，共完成25件木雕螞蟻作品。

　　經(jīng)過扎實的精致木雕技法，日后展開一系列的創(chuàng)作，尤其將木材處理到薄如蟬翼的超寫實境界，令觀者嘖嘖稱奇，因而締造空前的紀錄，奠定他在精致木雕藝術(shù)的領(lǐng)導創(chuàng)新地位。

National Treasure 人間國寶

　　為了挑戰(zhàn)不同材質(zhì)的雕作表現(xiàn)，延長藝術(shù)品的傳世價值；吳卿從1980年開始，思考將精致木雕創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換成金屬材質(zhì)的新嘗試。無論是材質(zhì)特性的掌握，或表達技巧的更上層樓，都比預(yù)期更富挑戰(zhàn)性。

　　4年來，經(jīng)過多次反覆的燒熔與雕琢、研究與改進，才通過自己嚴格的考核，終于在1984年，成功翻鑄第一只白銀螞蟻。

　　從1985年起至1997年12年期間，連續(xù)于國立故宮博物院的‘近代館’，展出他個人不同時期的創(chuàng)作品，締造臺灣唯一在故宮展出最長的記錄。

開啟臺灣當代金雕藝術(shù)的風潮

　　為了追求藝術(shù)的永恒生命，有必要選擇恒久性的材質(zhì)，以禁得起歲月的考驗。故從1989年起，轉(zhuǎn)換成為純度99.99的黃金作為媒材，從此開啟了臺灣當代金雕藝術(shù)的風潮。開啟臺灣當代金雕藝術(shù)的風潮吳卿以三項重要的藝術(shù)成就被藝壇公認為‘人間國寶’，創(chuàng)下多項無人可及的藝術(shù)登峰造極之舉，更成功使海峽兩岸緊密交流，對華夏文化承先啟后與薪傳流世，卓有貢獻。

吳卿被尊稱為‘人間國寶’來自3項重要事跡

1996年金雕‘瓜瓞綿綿’

1993年金雕‘瓜瓞綿綿’，被臺北國立故宮博物院購藏，這是該院首度典藏在世藝術(shù)家，截至目前為止，也是唯一的案例。

2007年金雕‘鄉(xiāng)情’（生生不息）

2007年受國立傳統(tǒng)藝術(shù)中心之邀，執(zhí)行‘特約典藏’專案，完成金雕‘鄉(xiāng)情’（生生不息），成為該中心鎮(zhèn)館之寶。

2010年金雕‘東吳大翼戰(zhàn)船’

2010年接受上海中國航海博物館之邀，完成金雕‘東吳大翼戰(zhàn)船’，是史上首見以黃金打造、再現(xiàn)歷史文物之作。

A Level Higher 美學新境

吳卿的創(chuàng)作理念，最早是從‘精致’和‘寫實’堅持著手，自從1980年代以后，人生歷練更為成熟，再加上虔心學佛，于是創(chuàng)作進入更高的生命意境。

他尋求將自己的思想轉(zhuǎn)化成藝術(shù)創(chuàng)作分享，從寫生、寫實、寫景跳脫到寫意、寓意，傳遞并喚醒生命的永恒價值。

首先1986年完成木雕‘禪’，以昆蟲‘蟬’來比喻佛教的‘禪’，這是他參禪學佛、誦讀《心經(jīng)》，以及打坐多年之后悟出的圖示禪境。

木雕‘無礙’

1987年完成木雕‘無礙’，藉由穿墻而過的小草，象征堅強的生命力，也道出這時候的他，已經(jīng)身心圓融、無所掛礙。木雕‘行走的女人’

吳卿自述從1986年起創(chuàng)作‘禪’之后，心境大為轉(zhuǎn)變，開始尋找提升與超越世俗的主題。在轉(zhuǎn)變的重要歷程中，分別是1988年的‘夢蝶’、1989年‘是人？是蝶？’、1993年‘空’、1994年‘緣生緣滅’和1995年‘悲喜交集’，再加最新作品1996年的‘法喜’等。

直到最后頓悟開來 一切皆是‘法喜’

從探索人與蝶之間的‘物我相忘’，到發(fā)現(xiàn)兩者其實皆是‘空’，進而探知一切因緣法的定律，然后開始尋找為何要悲、為何有喜，直到最后頓悟開來，一切皆是‘法喜’。

從1993年起連刻二年，完成木雕‘行走的女人’，只有一件隨著步伐-擺動的內(nèi)褲，卻不見女人的實體，精致細膩程度再度寫下創(chuàng)作技法的新里程碑，而意象的表達也加入了幽默省思的深切體悟，留下許多讓人感到虛實空有的無限想像。

最后來看1996年的木雕‘法喜’，是以自己做為模特兒的自刻像，頭頂上帶出禪機無限的蝴蝶群像，象征‘真、善、美、慧’的幻化，心境至此而法喜充滿。

木雕‘禪’、木雕‘法喜’木雕螞蟻