服裝界的“例外” 毛繼鴻傳遞率性與自由

每個(gè)人，每天起來，都要問自己一件事情：“今天穿什么？”對(duì)于“例外”（EXCEPTION de MIXMIND）創(chuàng)始人毛繼鴻來說，這不僅是一個(gè)生活問題，更是一個(gè)哲學(xué)問題。一個(gè)人穿什么衣服，就是他要以什么樣的面貌對(duì)待這個(gè)世界，對(duì)待這個(gè)社會(huì)，對(duì)待自己的生活；一個(gè)階段流行什么樣的衣服，則是人文、藝術(shù)、美學(xué)等種種因素共同作用的結(jié)果�！吧�而例外”，就是相信每一個(gè)人都有自己的獨(dú)特性，并且希望每個(gè)人都尊重自己的獨(dú)特性，這也是毛繼鴻始終堅(jiān)持的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造。/大公報(bào)記者黃寶儀 文／圖

　　1996年，毛繼鴻與馬可創(chuàng)辦了中國服裝品牌“例外”，試圖輸出一種獨(dú)特、不跟風(fēng)的審美觀念，打破固化和守舊的思想，打破東西方的界限。作為中國自主原創(chuàng)品牌，“例外”在服飾、美學(xué)、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)行了二十年的探索，其所思、所想、所為，始終同步當(dāng)代思潮，以當(dāng)代東方精神創(chuàng)造生活美學(xué)。

　　回想起20世紀(jì)90年代末，吊帶衫開始風(fēng)靡，“松糕鞋”是時(shí)髦的代名詞。那時(shí)候中國剛剛成為世界工廠，互聯(lián)網(wǎng)方興未艾。大眾文化快速崛起，生機(jī)勃勃，中國服裝行業(yè)也迎來了品牌的“嬰兒潮”。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)的中國品牌都是以生產(chǎn)、製造、紡織或者是加工、批發(fā)的方式呈現(xiàn)出來，在模仿與摸索中逐漸成熟。

　　深水埗尋布料 嘗百種風(fēng)格

　　當(dāng)大家都在做生存型的生意，做產(chǎn)業(yè)鏈端口的東西，“例外”在得風(fēng)氣之先的廣州出現(xiàn)了，希望通過創(chuàng)造一種生活方式，一種審美，一種獨(dú)特的穿衣文化，來表達(dá)自己要表達(dá)的一種生活方式。當(dāng)消費(fèi)者對(duì)服裝的訴求漸趨個(gè)性化，當(dāng)設(shè)計(jì)價(jià)值還深藏未露之時(shí)，“例外”就讓人們感受到設(shè)計(jì)的真正意義──創(chuàng)造。

　　在大家復(fù)製的時(shí)候去嘗試表達(dá)，這個(gè)起步過程并不容易。深水埗，香港最早期的工商業(yè)中心，也是毛繼鴻早期每天上班“打卡”的地方。他知道那些老闆的桌子底下藏著一個(gè)箱子，箱子里放著剛剛從日本進(jìn)口回來的新材料，也許只提供給某幾個(gè)的牌子。這個(gè)時(shí)候毛繼鴻就不斷地跟老闆套話，讓他們把料子拿出來給自己挑選，就這樣慢慢熟悉了，老闆們也會(huì)逐漸把自己最好的材料拿出來。就這樣，毛繼鴻和馬可兩個(gè)人，一個(gè)從街頭、一個(gè)從街尾出發(fā)，一天基本上把深水埗全跑完了。

　　這些來自深水埗的布料，大多是30碼、50碼以內(nèi)的料子，雖然不能量產(chǎn)，但足夠新穎，跟內(nèi)地布料相比更具有獨(dú)特性，為“例外”嘗試不同風(fēng)格提供了可能。毛繼鴻至今認(rèn)為這是幸運(yùn)的事情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“例外”就只有少數(shù)店舖，并不需要很大量的材料，相反這些不同風(fēng)格不同材質(zhì)的布料，使“例外”得到一個(gè)很好的實(shí)驗(yàn)過程。

　　設(shè)計(jì)環(huán)境變優(yōu)競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈

　　在中國服裝普遍沒有品牌意識(shí)之時(shí)，他做了品牌；在服裝設(shè)計(jì)師的價(jià)值還沒有被強(qiáng)調(diào)時(shí)，他又挖掘了設(shè)計(jì)師所能帶來的附加價(jià)值。也許，這就是毛繼鴻得到的最大優(yōu)勢(shì)，讓“例外”比對(duì)手更早地培育和搶佔(zhàn)了市場(chǎng)。

　　20年的時(shí)光，足以改變內(nèi)地整個(gè)原創(chuàng)設(shè)計(jì)格局。特別是近年來提倡“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，原來越多民眾和企業(yè)對(duì)原創(chuàng)有了更多的了解和探索，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的影響，使整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)變得更加多元。

　　毛繼鴻接受記者採訪時(shí)說，如今原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生存環(huán)境變好了，好在它的多元性上面，好在大的社會(huì)氛圍，以及融資渠道、市場(chǎng)渠道的開放性；然而，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的生存環(huán)境也在變壞，壞在競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，山寨嚴(yán)重，一個(gè)好品牌要做到家喻戶曉，要比20年前“例外”成立之時(shí)花費(fèi)更多的人力物力財(cái)力。

　　伴隨著中國品牌發(fā)展最快速的20年，見證了無數(shù)原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌的興衰，“例外”發(fā)展至今在中國服裝設(shè)計(jì)中也佔(zhàn)據(jù)了一席之地。不過，“例外”并未家喻戶曉，至今仍是小眾喜歡的獨(dú)立品牌。毛繼鴻并不在意，他強(qiáng)調(diào)“例外”本身定位就是一個(gè)小眾的東西，其實(shí)不容易被完全接受，因此他始終保持對(duì)于獨(dú)特性那種小眾的態(tài)度和期待。

　　與毛繼鴻的接觸中，記者發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)個(gè)性非常鮮明的人，討厭格式化，討厭大一統(tǒng)，也許只有這樣的人，才對(duì)獨(dú)立性有那么多的期待與堅(jiān)持，希望“例外”做的東西讓人“愛你的人愛死你，恨你的人恨死你�！�

　　衣服，對(duì)于毛繼鴻來說，從來就不是一門賺錢的生意。對(duì)設(shè)計(jì)者而言，服裝本身秉承著很多自身獨(dú)特的審美，這個(gè)審美可能會(huì)基于對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的認(rèn)識(shí)，“例外”把它看作是傳道的媒介，服裝是設(shè)計(jì)者要傳播理念的媒介；對(duì)穿著者來說，服裝則是你要以什么樣的面貌對(duì)待這個(gè)世界，對(duì)待這個(gè)社會(huì)，對(duì)待你的生活，是你對(duì)待外界的一個(gè)呈現(xiàn)方式；對(duì)毛繼鴻來說，服裝更是一種“宗教”，帶有很強(qiáng)的情感、文化和儀式感。

　　人文關(guān)懷寄託情感

　　如果要用一個(gè)詞來形容“例外”，那“飄忽”大概是最適合不過了，就連毛繼鴻自己也承認(rèn)，目前“例外”一年推出12個(gè)系列，不僅12個(gè)系列全部不一樣，就連前后兩個(gè)系列之間的關(guān)聯(lián)性也不強(qiáng)。但無論如何變化，始終不變的是“舒服”—穿著舒服，看著也舒服。毛繼鴻說，“例外”是一個(gè)從觸覺開始出發(fā)的牌子，就是一定要消費(fèi)者穿起來舒服，為此“例外”的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要從材料開始研究，一針一線，都從中國傳統(tǒng)文化和技藝中汲取養(yǎng)分。

　　為了回顧20年的發(fā)展歷程，“例外”專門推出了“生而例外．例外與中國走過的二十年”公眾展覽，分別從設(shè)計(jì)、人文思潮、生活方式、東方哲思四個(gè)方面，講述了“例外”二十年來真實(shí)的思考及行為。記者在展覽現(xiàn)場(chǎng)看“例外”的衣服，手繡、蠟染、織錦……眾多傳統(tǒng)元素意義涌現(xiàn)，這些獨(dú)特的設(shè)計(jì)，實(shí)際上都是“例外”將一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，成功融合到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，公益和社會(huì)責(zé)任，貫穿在其整個(gè)生產(chǎn)過程。

　　原來，苗繡是“例外”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益專案中最常規(guī)的其中一個(gè)，核心就是把當(dāng)?shù)氐奈幕�再造出來、再�?yīng)用。在苗族的雷山區(qū)域里面，“例外”通過這個(gè)再造專案幫助少數(shù)民族，苗民不需要走出自己的寨子就可以獲得工作，僅僅這一個(gè)專案，“例外”2015年就給苗寨300多萬的單子，大概提供了30-100個(gè)工作崗位。

　　在甘肅玉樹，“例外”有一個(gè)做了6年的牦牛絨專案，因?yàn)樵诟拭C那一帶有很多的藏民，挖完蟲草之后就沒有其他的生計(jì)了，包括年輕人也只能挖蟲草維持生計(jì)，于是“例外”就跟北京大學(xué)清水源的專案一起做，北京大學(xué)去收牦牛的毛，把毛洗出來，把牦牛的絨變成纖維，再用這些纖維織成材料紡成紗，織成毛衣等。去年“例外”將近有500萬左右的資金是用于牦牛絨，當(dāng)?shù)厍嗄暌惨虼双@得新的生計(jì)。

　　雖然這些公益專案，讓“例外”增加了生產(chǎn)成本，但品牌得到了更多的尊重，其產(chǎn)品的故事性也更豐滿了，“我們先要尊重自身獨(dú)特性和獨(dú)立的文化性，然后豐滿在這個(gè)價(jià)值體系中需要補(bǔ)充的層面，再創(chuàng)造一個(gè)更獨(dú)特，屬于你自己全身心表達(dá)的，對(duì)社會(huì)文明有幫助、當(dāng)代性的品牌、作品、理念。”毛繼鴻說，這就是“例外”成立的初衷，也一直為兌現(xiàn)這些愿望而努力前行。