走進(jìn)美術(shù)殿堂，我們往往不懂如何去欣賞那些，著名藝術(shù)家的作品，從哪個(gè)角度什么派別都不清晰，下面BERNIEELEN伯妮斯茵女裝一一道來~有些藝術(shù)家開始考慮作品的筆觸感，這就產(chǎn)生了表現(xiàn)主義藝術(shù)，梵高是最典型的。
表現(xiàn)主義畫派是怎么回事？
當(dāng)代藝術(shù)需要積累，沒有積累你真的看不懂。以前
的藝術(shù)，比如肖像畫，不一定要有觀念，不就是一個(gè)
人像嗎，像，生動(dòng)就好�？墒窍鄼C(jī)出現(xiàn)以后，人的
能力很難跟機(jī)器去比，雖然有一些高水平的藝術(shù)家可以
做到畫得跟真的一樣，但是這樣的畢竟少。如此，一張
照片和一張栩栩如生的肖像畫相比，后者存在的意義就
變成了作品中的筆觸感、保存的時(shí)間性、不可復(fù)制性等。
梵高作品《在阿爾勒紅葡萄園》
在梵高于1888年踏上普羅旺斯之前，百年來一直有畫家
把這個(gè)地方的景色搬上畫布。普羅旺斯比較知名的藝術(shù)家
有弗拉戈納爾、康斯坦丁、畢道爾和艾吉耶。他們?nèi)慷际?/p>
現(xiàn)實(shí)主義畫家，他們都信奉一個(gè)經(jīng)典的，而且較少引起爭(zhēng)議
的觀點(diǎn)，即他們的任務(wù)就是在畫布上展現(xiàn)了一個(gè)視覺世界的
精確版本。他們走進(jìn)普羅旺斯的田野、山川，畫出了栩栩
如生的柏樹、林子、青草、麥子、云朵和公牛。
然而梵高卻堅(jiān)持認(rèn)為，他們中的大部分并沒有畫出這些
景物的神髓，對(duì)普羅旺斯的描繪不夠真切。我們傾向于
將那些充分表達(dá)出周遭世界核心要素的圖畫稱為現(xiàn)實(shí)主義
的作品。但是世界是如此復(fù)雜，并足以使兩幅描繪同一個(gè)
地方的現(xiàn)實(shí)主義作品因藝術(shù)家風(fēng)格和氣質(zhì)的不同，而呈現(xiàn)
出完全不同的景象。
兩個(gè)現(xiàn)實(shí)主義畫家有可能坐在同一片橄欖林的一端，
創(chuàng)作出迥異的素描。每一幅現(xiàn)實(shí)主義作品都代表一種
選擇，畫家從真實(shí)世界中選取他認(rèn)為突出的特質(zhì)來
表現(xiàn)：沒有一副繪畫作品可以捕捉整個(gè)世界，就好像
尼采略帶嘲諷地指出的那樣：現(xiàn)實(shí)主義畫家。
梵高作品《從麥田遠(yuǎn)望阿爾勒》
“ 完全忠實(shí)于自然 ”
——天大的謊言：
自然怎么會(huì)被局限于一幅畫中？
自然最小的部分已是無窮！
因此他只是畫出了他喜歡的。
那么什么是他喜歡的？
他 喜 歡 他 所 能 畫 出 的！
梵高作品《阿爾勒大道開花的栗子樹》
如果我們喜歡某個(gè)畫家的作品，那可能是因?yàn)椋?/p>
我們認(rèn)為他或她選擇了我們認(rèn)為對(duì)于一片景色
來說最有價(jià)值的特征。有些選擇是如此敏銳，
以至于它們逐漸成了一個(gè)地方的定義，只要我們
到那個(gè)地方去旅行，就必然會(huì)想起某位偉大
藝術(shù)家所描繪的特征。
阿尼埃爾的阿爾讓松公園大道
梵高對(duì)絕大多數(shù)在他之前已經(jīng)描繪過法國(guó)南部的畫家
行了抱怨，認(rèn)為他們沒有把最本質(zhì)的東西表現(xiàn)出來。
如果我們抱怨畫家為我們畫的肖像不像我們本人，
我們并不是在指責(zé)這個(gè)畫家欺騙了我們。或許這件
藝術(shù)作品創(chuàng)作的選擇過程出了差錯(cuò)，那些我們認(rèn)為
應(yīng)該屬于精華部分的地方?jīng)]有被給予足夠的重視。
拙劣的藝術(shù)可以被定義為一連串錯(cuò)誤選擇的后果，
該表現(xiàn)的沒有表現(xiàn)出來，該省略的卻又呈現(xiàn)出來。
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