毛繼鴻：例外品牌就是特別，沒有原因

　　主持人：例外是目前國內(nèi)時(shí)間最長的一個(gè)原創(chuàng)設(shè)計(jì)師的品牌，創(chuàng)立于什么時(shí)候？

　　毛繼鴻：1996年。

　　主持人：例外這個(gè)品名有什么內(nèi)涵？

　　毛繼鴻：基于要一個(gè)與眾不同的。

　　主持人：例外是參加了幾次服裝論壇？

　　毛繼鴻：我們是從一開始服裝論壇就在一起，可以說我們伴隨著服裝論壇的成長一起成長起來的。  
 
　　主持人：每一次參加服裝論壇有什么新的思想帶給你們嗎？

　　毛繼鴻：有很多來自行業(yè)、不同領(lǐng)域的管理思想也好、營銷思想也好、對(duì)于設(shè)計(jì)的思想也好、對(duì)于品牌經(jīng)營的思想也好，確實(shí)每一次都會(huì)有一些不同的東西，包括我們對(duì)品牌的理解、對(duì)文化的理解、對(duì)服裝行業(yè)較深的責(zé)任跟理解，都是不同的，會(huì)獲得很多這方面的一個(gè)可以說是同行業(yè)的信心，另外得到很多專家理論上的支持，可以將我們每天從事這個(gè)事業(yè)跟工作起到一些總結(jié)、歸納、更理論化，可以幫我們找到很多做這個(gè)事情的標(biāo)桿或者理論的一種依據(jù)，是一種思想，對(duì)服裝行業(yè)來講是一個(gè)在管理理論跟思想上面一個(gè)很重要的獲得，我們?cè)谶@里認(rèn)識(shí)了很多來自世界各地的專家、學(xué)者，包括同行。

　　主持人：這次的主題是創(chuàng)新與管理，例外服飾在這幾年有哪些創(chuàng)新的舉動(dòng)？

　　毛繼鴻：例外從誕生開始就是要?jiǎng)?chuàng)造一些與眾不同的東西出來，創(chuàng)造一些自己認(rèn)識(shí)到的更好的、更獨(dú)特的一些方式出來，我覺得創(chuàng)新可能會(huì)完全融入在我們例外的每一個(gè)行動(dòng)上面，可以通過顧客接觸到的或者產(chǎn)生的產(chǎn)品當(dāng)中，在一個(gè)環(huán)節(jié)里面都會(huì)有體現(xiàn)。

　　主持人：在營銷方面呢？

　　毛繼鴻：營銷方面我們可能會(huì)用了很多跟其他品牌不同的方式：

　　第一，我們會(huì)對(duì)我們每一個(gè)門店管理，包括首先說的試用產(chǎn)品系統(tǒng)、空間體驗(yàn)的體系，我們需要每一個(gè)消費(fèi)者都能進(jìn)到例外的店鋪，他能感受到有非常深刻的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又能感受到一種非�，F(xiàn)代的、非常國際化的一種潮流，能有自己非常獨(dú)特的觀點(diǎn)。不管從每一個(gè)燈光、從每一個(gè)擺設(shè)、從每一個(gè)物件、每一件衣服或者是服裝員的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　主持人：這兩天中國服裝論壇給您的最大感受是什么？

　　毛繼鴻：因?yàn)榻衲甑恼搲�我本人就是主席團(tuán)成員，我非常清楚主辦單位自己的思想，像王先生對(duì)于他的團(tuán)隊(duì)和對(duì)論壇的一個(gè)希望，他希望能給中國的企業(yè)家更好的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)協(xié)會(huì)這次將中法這個(gè)活動(dòng)待到了論壇當(dāng)中，這樣我們會(huì)見到很多，像可以見到很多來自國際先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家他們幾十年，甚至上百年的品牌管理的一些經(jīng)驗(yàn)、對(duì)品牌的追求方式。

　　主持人：因?yàn)榕�人頻道將要開通奢侈品頻道，我想問一下您對(duì)奢侈的理解。

　　毛繼鴻：可能搜索引擎上面搜索我的名字可能會(huì)看到和奢侈關(guān)系聯(lián)系在一起的，我去搜索發(fā)現(xiàn)有將近幾百條信息都是關(guān)于毛繼鴻和奢侈品的關(guān)系，當(dāng)然這個(gè)關(guān)系是什么？是由于我去年在復(fù)旦大學(xué)的一次演講，其實(shí)我對(duì)奢侈是沒有概念的，我不認(rèn)為在我們現(xiàn)在的生活里面，因?yàn)榇蠹叶际菑倪@個(gè)生活觀念上面起來的，很早勤儉節(jié)約都作為中國人的美德來看，但是奢侈對(duì)我們來講仍然是一個(gè)貶義詞。

　　其實(shí)對(duì)于例外來講有一個(gè)更深的意義，它的奢侈不是一個(gè)簡單意義上的奢侈，是涵蓋在一個(gè)精神層面的奢侈，在去年我提出這個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候是在推進(jìn)一個(gè)新奢侈的概念，其實(shí)現(xiàn)在在全世界有很多的發(fā)達(dá)國家，很古代的理論回到了這種精神奢侈的觀念上。新奢侈、酒奢侈最大的區(qū)別在哪里呢？舊奢侈比喻黃金的水龍頭，或者我們?cè)诿駠�那段時(shí)間的時(shí)候說這個(gè)人特富，他鑲了一個(gè)金牙，這個(gè)金牙就可以代表他很有錢、很奢侈，那個(gè)都是顯富的一種方式。但是我們認(rèn)為創(chuàng)造、時(shí)間，還有非常普通的純凈的東西，可能就是奢侈，就像我們現(xiàn)在說的我能有獨(dú)立的空間，有一個(gè)不會(huì)受騷擾的空間，這個(gè)空間就是奢侈，比如我可以喝到一杯純凈沒有受到污染的水。

　　主持人：那是很難擁有的東西。

　　毛繼鴻：往往看似平凡的東西，但是就有完全不同的意義。我在復(fù)旦大學(xué)的演講當(dāng)中講了一個(gè)故事，我就問他們，大家都用金錢衡量現(xiàn)在的思維，我說這個(gè)人為了他心愛的人一輩子縫了這一件衣服，花了一輩子的時(shí)間，你認(rèn)為這是不是奢侈，一輩子很簡單的所謂的奢侈品，我認(rèn)為這是一種奢侈，或者是你現(xiàn)在能得到一張王羲之的真跡，全世界現(xiàn)在只剩下一張，在你的手上，你說這是不是奢侈？

　　更過的是通過他精神的含量、時(shí)間的含量、經(jīng)歷的含量來測定這個(gè)奢侈的深度跟高度，我們現(xiàn)在說的是精神層面的，而不是看在物質(zhì)層面的，不是以物質(zhì)來作為等同的東西，比如說有多少石油、有多少黃金，不是以這個(gè)作為奢侈的東西。