木真了·王曉琳：“不為形式所左右”

　　“中式服裝要有生命力就必須融入更多的時(shí)尚元素”她是個(gè)唯美主義者�！啊�木’之自然，‘真’乎天然，‘了’于渾然天地之間”是王曉琳忠貞不渝的信念。

　　從80年代初開(kāi)始從事服裝經(jīng)營(yíng)，并于1996年親手創(chuàng)建了中國(guó)北京木真了時(shí)裝有限公司，出任公司總經(jīng)理兼總設(shè)計(jì)師。木真了揉合傳統(tǒng)和創(chuàng)新的元素，浮華不失精致，寧?kù)o中充滿激情，將新中國(guó)風(fēng)的內(nèi)涵演繹的淋漓盡致。王曉琳憑借對(duì)中式風(fēng)格獨(dú)特的領(lǐng)悟力將其發(fā)展成為一個(gè)著名的服飾品牌。王曉琳極其擅長(zhǎng)靈性的設(shè)計(jì)，其以靈動(dòng)的色彩賦予每一套裝束以絢麗生命的同時(shí)，亦于不經(jīng)意間流露出服飾的高雅品位和獨(dú)特內(nèi)涵。

　　正如王曉琳所說(shuō)：“不為任何形式而形式，會(huì)心所至、靈動(dòng)運(yùn)筆。人有我無(wú)，人無(wú)我有，尊重個(gè)體生命的個(gè)性需要�！�

　　今天的木真了仍以中國(guó)古典文化的各種元素為設(shè)計(jì)靈感而著稱，產(chǎn)品藝術(shù)性強(qiáng)，做工考究，它的每款設(shè)計(jì)都有一個(gè)哲學(xué)的含義，傳播著設(shè)計(jì)背后的文化。木真了現(xiàn)已成為中式服裝品牌的代名詞。

　　作為木真了的總設(shè)計(jì)師，王曉琳率領(lǐng)一支優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，在把握成熟的中式風(fēng)格的同時(shí)，在原有的設(shè)計(jì)主線上不斷發(fā)展品牌內(nèi)涵，為中式服裝的不斷升華和發(fā)展進(jìn)行不懈地努力。為了進(jìn)一步了解“木真了”時(shí)裝對(duì)于中式服裝的獨(dú)特理解，記者采訪了木真了的靈魂人物王曉琳。

　　靈感會(huì)心所至

　　王曉琳設(shè)計(jì)的中式服裝具有一種特色，一種對(duì)于中式元素出人意料的運(yùn)用和全新的詮釋，由此，她的作品無(wú)論在普通消費(fèi)者還是在影視明星群體中，認(rèn)可度都非常高。

　　記者：你的設(shè)計(jì)風(fēng)格始終以中國(guó)元素貫穿始終，對(duì)于中國(guó)元素的應(yīng)用有著什么樣的體會(huì)？

　　王曉琳：對(duì)于民族元素的應(yīng)用要達(dá)到“靈性”、“會(huì)心”的境界，一切都會(huì)通達(dá)自如。中國(guó)古典哲學(xué)的宇宙論思想是國(guó)畫、服飾文化藝術(shù)、古典音樂(lè)等藝術(shù)形式產(chǎn)生的文化根源。中國(guó)古典哲學(xué)在精神上習(xí)慣于把世界看成是定于藝術(shù)氣息，充滿靈性的世界，中國(guó)哲學(xué)傾向于把宇宙看作是具有生命力的、靈性的，是動(dòng)態(tài)的、變化的，這就養(yǎng)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神條件。這一精神條件正是國(guó)人的人文氣質(zhì)的“場(chǎng)”-——真誠(chéng)透明、空靈輪回、靈動(dòng)傳神、會(huì)心所至，天人合一�！都t樓夢(mèng)》中那顆集天地日月精華的頑石，便是佐證。

　　記者：你認(rèn)為中國(guó)元素的表現(xiàn)形式應(yīng)該是什么樣的？如何去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？

　　王曉琳：中國(guó)元素的表現(xiàn)形式不僅僅是立領(lǐng)、盤扣、收腰、水袖、絲綢而是尋求中國(guó)傳統(tǒng)文化之脈絡(luò)氣場(chǎng)，會(huì)心所至，自成佳境，以性靈為主，不為格套所拘，不為章法所役。凡可引會(huì)心之情趣，則可拈而為之所用。以中國(guó)水墨畫與現(xiàn)代面料的結(jié)合，設(shè)計(jì)一款禮服或生活裝，一個(gè)超凡脫俗、靈動(dòng)可人、妙俏時(shí)尚的性情女子便如出水芙蓉般脫穎而出。不用過(guò)多著墨修飾，養(yǎng)眼、養(yǎng)心、養(yǎng)家神。