雅戈爾的道可道——從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”

《穿在身上的中國》從桑麻、布衣、霓裳、錦繡、子衿、匠心六個篇章，以紀實的角度，訴說紡織服飾文化在當下的傳承、人文與情懷，亦呈現(xiàn)了中國紡織服飾的發(fā)展在世界的偉大價值。它讓人感嘆，中國幾千年的光輝歷史，那個曾讓世界各國紛紛前來朝圣的偉大國度，就是由我們祖輩們孜孜不倦，用那無數(shù)辛勤勞苦的雙手一步步創(chuàng)建的。我們現(xiàn)在擁有的一切，那些出現(xiàn)在我們生命中早已被認作理所當然的一物一件，都曾在某個時代引發(fā)驚嘆，都曾是屬于某個時代的一個奇思妙想，偉大創(chuàng)意。

想到這里不由得嘆息起來，也陷入了思考，從中國紡織服裝歷史的輝煌過往，到現(xiàn)代中國服裝產(chǎn)業(yè)的狀態(tài)，中間究竟發(fā)生了什么，或者說錯過了什么？ 

在清末民初，洋務(wù)運動的盛行，百日維新，社會面貌發(fā)生劇變。一個曾經(jīng)如此昌盛的國家，在其衰落期間，國民由于國家的不強盛，越發(fā)對自身的文化、自身所崇尚的價值失去信心，而開始向另一個強大的文化投以強烈的向往，渴望大量學習、極力的吸收，來強大自身。這究竟是一種自我的救贖，還是對自身文化的自卑，或只是無意識地遵循一個社會的定律。 

新中國改革開放初期，當時中國紡織服裝產(chǎn)業(yè)還無從談起，而只是一些零散的工廠在做著簡單的加工、制作的作業(yè)，以養(yǎng)家活口。當時的寧波憑借其“紅幫裁縫”的歷史地位，成為相對密集的服裝加工地。勤勞的當?shù)厝藗鞒辛藢幉ㄑ睾Ｒ粠У募徔梻鹘y(tǒng)，從單一的生產(chǎn)加工起步，大大小小的加工廠日日夜夜辛勤的勞動。當中，有一家于1979年成立，名叫“寧波青春服裝廠”的小工廠，或許它們從沒想過會自己將來會成為開拓現(xiàn)代中國紡織服裝業(yè)的重要成員。這家小工廠的腳步一直伴隨著現(xiàn)代中國服裝產(chǎn)業(yè)，它似乎在以它的前世今生，述說著一個關(guān)于現(xiàn)代中國紡織服裝業(yè)的故事。

雅戈爾的“中國制造”

在改革開放的浪潮中，因服裝原材料生產(chǎn)的便利性、低廉的勞動力，加上匯率問題等諸多因素的結(jié)合下，中國服裝業(yè)形成一種國際貿(mào)易優(yōu)勢，為許多愿意辛勞刻苦的人們提供了發(fā)家致富的途徑。人們因?qū)μ岣呱�活水平的迫切渴望而拼命勞動，中國紡織服裝業(yè)也隨之踏上高峰，中國逐漸成為了國際知名的服裝制造大國。外貿(mào)加工產(chǎn)業(yè)的日益高漲，這家“寧波青春服裝廠”在浪潮中逐漸強大了自己，并興起了品牌的意識。在其成立11年后，“寧波青春服裝廠”以“青春”的英文音譯，變成我們熟知的品牌“雅戈爾”。

然而，在國家不斷的高速增長中，伴隨國民購買力高漲，以及外資大舉進入中國市場。這導致了人民幣需求劇烈上漲，人民幣匯率在上漲的強大壓力下不斷攀升，加上國內(nèi)勞動法的日益完善，服裝外貿(mào)加工的利益優(yōu)勢在國際視野中大大減弱，致使了大量以外貿(mào)加工為根本的服裝廠相繼倒閉。當初在中國服裝業(yè)開端時，那批勤勞的業(yè)者們被大量的拋棄，而那家“青春服裝廠”則由于沒有在第一波浪潮所制造的高峰中自滿自足，及早意識到了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的變化，極力推廣自身品牌，開拓本土資源。在其不斷學習國外經(jīng)驗中，亦整合國內(nèi)外原材料資源，逐漸形成品牌集團。它把握了恰當?shù)臅r機，迎合了中國內(nèi)需的大量提高，分享了當時巨大的紅利，再次拓展了自身的品牌。與國際公司合作，融合并借助資本市場，繼而成功上市，成為了“雅戈爾集團”。 

一個大國的發(fā)展，由于其人口基數(shù)的宏大，國人經(jīng)濟實力的普遍提高能發(fā)展出驚人的消費力。在中國內(nèi)需市場不斷壯大時，中國本土品牌的紛紛崛起，再次引發(fā)新的浪潮。雅戈爾借鑒西方寡頭經(jīng)濟的模式，在發(fā)展自身品牌之余，開發(fā)上下游產(chǎn)品，不斷整合和完善產(chǎn)業(yè)鏈。兼并世界品牌，發(fā)展房地產(chǎn)、金融投資、酒店、旅游等多元產(chǎn)業(yè)，形成了一個巨大產(chǎn)業(yè)資源，為雅戈爾集團提供了其品牌的發(fā)展道路上所需的豐實資本與資源，讓雅戈爾在中國不斷擴大的內(nèi)需市場里始終占據(jù)重要比例。

現(xiàn)如今，隨著中國的政經(jīng)地位提升，大量國外品牌進入中國市場。中國服裝業(yè)既面臨著嚴峻的國際性競爭，又直面本土制造業(yè)的雪上加霜，形成中國品牌、中國紡織服裝業(yè)的又一巨浪。與這一巨浪相隨的是21世紀中國的復興，它喚醒了中國人內(nèi)心醞釀已久對自身文化的自信心，刺激了那份冉冉升起的民族自豪感。人們不由自主地要去尋回中國文化的根，迫不及待得要去推崇中國文化，以中國文化為核心的“中國創(chuàng)造”的旗幟高高揚起�！爸袊鴦�(chuàng)造”似乎成了中國服裝業(yè)的新血液。

此時雅戈爾推出的“中國創(chuàng)造”時尚發(fā)布平臺，讓雅戈爾再一次踏入這個浪潮的風口浪尖處。運用自身在經(jīng)歷前三個浪潮中所累積的豐富經(jīng)驗和龐大資源，以及其國際競爭中所占據(jù)主動性，極力去推動“中國創(chuàng)造”。雅戈爾是一個在變革中壯大的企業(yè)，在國家紡織服裝業(yè)三次浪潮中，他都以高瞻遠矚的目光，將三次的驚濤駭浪轉(zhuǎn)化為了雅戈爾成長的三個關(guān)鍵。這次對“中國創(chuàng)造”的推動，或許，正是迎來了雅戈爾第四波發(fā)展契機。

雅戈爾的“中國創(chuàng)造”

我一直在想，雅戈爾在推動“中國創(chuàng)造”時尚發(fā)布平臺之時，雅戈爾作為中國紡織服裝業(yè)的巨頭，是如何理解“中國創(chuàng)造”四個字的，而它又是如理解自身在“中國創(chuàng)造”這波浪潮中的角色的。

在如今巨大的利益主義的催化下，對于設(shè)計師的工作效益要求極高。設(shè)計師不再以設(shè)計的創(chuàng)新為原則，而講求高效率的仿制，成為中國設(shè)計的一番常態(tài)。中國服裝業(yè)似乎正處于一個漩渦中，獨立創(chuàng)作能力的設(shè)計師的缺失，無法令消費者對于設(shè)計產(chǎn)生驚嘆，無法產(chǎn)生尊重，繼而無法賦予設(shè)計師更多自信和資源去創(chuàng)作，設(shè)計師唯求高效，卻丟失靈魂，導致消費者無法被產(chǎn)品感動，最后丟失期盼。或許，許許多多的人早已看破這一切，卻因形單影只而憤而無力，要逆轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，需要一個又一個擁有廣大實力的集團的支撐。只有當人們普遍尊重原創(chuàng)時，設(shè)計師才有動力去創(chuàng)作，也正要設(shè)計師能創(chuàng)作出動人的原創(chuàng)作品時，人們才會尊重設(shè)計師的才華，從而形成一個良性循環(huán)。因此，在當今浮躁的中國服裝業(yè)中，能尋覓依然堅持原創(chuàng)至上的設(shè)計師，能培養(yǎng)出獨立創(chuàng)作的設(shè)計師，為有能力的原創(chuàng)設(shè)計師提供創(chuàng)作資本和資源是中國服裝業(yè)逃離漩渦的關(guān)鍵。雅戈爾“中國創(chuàng)造”時尚發(fā)布平臺，正是把中國服裝業(yè)從漩渦中抽離的一雙強壯的手。

《穿在身上的中國》是繼《舌尖上的中國》后推出的又一個作品。它將中國自身的文化系統(tǒng)用深入人心的詮釋手段，讓大眾潛移默化的去理解中國服飾文化的本質(zhì)，以排山倒海似的大眾輿論，去提高人們對中國服飾文明及時尚意識的普及。原創(chuàng)的背后從來就不是無中生有，任何原創(chuàng)的萌生都須經(jīng)過對大自然、對歷史的深究，從而衍生有根據(jù)的有傳承的重構(gòu)與解構(gòu)，而“中國創(chuàng)造”的根更是在于其深厚的歷史文化背景。借助《穿在身上的中國》的這部紀錄片，讓歷史悠久、千絲萬縷的中國服飾文化，得以進行自身文化系統(tǒng)的梳理，讓東方時尚哲學得到重構(gòu)與傳頌。《穿在身上的中國》的這部紀錄片，將為“中國創(chuàng)造”賦予蓬勃的生命力。

在當天的雅戈爾“為中國創(chuàng)造”時尚發(fā)布平臺上，還舉辦了時尚攝影師張悅的人物攝影展。這似乎在傳達著時尚攝影這個領(lǐng)域在于時尚服裝行業(yè)中的關(guān)鍵地位。我們?nèi)缃袼�有奉行的品牌文化的�?gòu)建，其實都離不開時尚攝影的幾張經(jīng)典大片。一個品牌品位的推廣，其實就濃縮在能代表那一季度的系列風格里，那最關(guān)鍵的幾張時尚形象片中。對于任何一個原創(chuàng)的品牌的創(chuàng)建，時尚攝影師的創(chuàng)作十分關(guān)鍵。雅戈爾的“中國創(chuàng)造”時尚發(fā)布平臺，給予了原創(chuàng)品牌、原創(chuàng)獨立設(shè)計師們一個與知名時尚攝影師交流的渠道。同時也讓我領(lǐng)悟到，其實“中國創(chuàng)造”并不局限于設(shè)計的原創(chuàng)，而應(yīng)該是，在與眾多時尚視覺相關(guān)的領(lǐng)域的共同創(chuàng)作、共同創(chuàng)想下才能產(chǎn)生。  

一場以“跨界“為主題的分享會中，亦讓我對“中國制造”與“中國創(chuàng)造”有了更深的了解。參與分享會的有時尚攝影師、科學家、導演、藝術(shù)家、企業(yè)家等，各種跨界間的討論，讓“中國創(chuàng)造”的討論在維度上得到擴展。當中最令我有感觸的便是雅戈爾的產(chǎn)品技術(shù)代表與WSGN代表之間的對話。雅戈爾的產(chǎn)品代表，在我眼里是一位匠人的代表，因為他驕傲的訴說著雅戈爾苦心制作研發(fā)的成果得到國際的認同，他代表的是一位工匠對技術(shù)的創(chuàng)新的渴望和收獲。WSGN是來自英國的時尚趨勢研究單位，一直是世界未來時尚潮流的指標。兩者間的碰撞，似乎在傳達著，當人們生活狀態(tài)的不斷更新引發(fā)新的需求的同時，匠人們在時尚權(quán)威人士的啟迪下孜孜不倦的創(chuàng)新，實現(xiàn)人們對未來的期待。

從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，不是單純從“加工”到“設(shè)計”。必須認識到，“中國創(chuàng)造”要擺脫的是傳統(tǒng)而沒有技術(shù)含量的制造，要推動的是從生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具的創(chuàng)作和開發(fā)中蘊含的巨大的創(chuàng)造性�！爸袊鴦�(chuàng)造”，不應(yīng)該與制造業(yè)道別，而是將其轉(zhuǎn)化成可持續(xù)發(fā)展、高科技、高效、專利性的制造業(yè)。

在什么都成為可能的未來，全球服裝制造業(yè)將會在不久的將來，擺脫現(xiàn)有傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。從科技面料的開發(fā)，服裝縫紉技術(shù)的突破，生物科學的應(yīng)用，科技產(chǎn)品的結(jié)合，和我們已經(jīng)熟知的3D打印技術(shù)的改革等等，皆可能是屬于中國紡織服裝制造業(yè)“中國創(chuàng)造”的未來。

雅戈爾一直與中國紡織服裝業(yè)的命脈緊密相連、共生共進，在每一次行業(yè)的驚濤駭浪中，它逐漸壯大、無畏前行。

愿雅戈爾抵達世界頂級時尚集團的殿堂，成就雅戈爾道路。